Les codes sont organisés en 11 questions qui correspondent aux 11 colonnes de la base de données.

            Partout :

- le code ? signifie qu’il existe des données, mais qu’elles ne permettent pas de décider,

- et le blanc (l’absence de code) signifie qu’il n’y a pas de données, ou que la question ne se pose pas.

- 1 L’esclavage (en tant qu’institution) existe-t-il ?

S (selon l’initiale de l’anglais « slave »): présence de l’esclavage, quelque soit sa source, quelle que soit son importance.

O : absence

Z : absence d’esclavage en territoire métropolitain, mais présent dans les colonies

Q : esclavage résiduel, anciennement attesté, mais maintenu seulement à titre pénal

X : réduction en esclavage limitée aux basses classes

- 2 Le maître a-t-il droit de mise à mort sur ses esclaves ?

A : droit absolu et arbitraire

P : droit à titre de punition seulement

O : droit explicitement dénié, en toutes circonstances

- 3 Les esclaves peuvent-ils être mis à mort au décès du maître (morts d'accompagnement) ?

C : oui

O : non ; c’est explicitement dénié et nous n’avons ni preuve ni indice du contraire

- 4 L’institution du gagé pour dettes existe-t-elle ?

G : oui, mais sans que l’on puisse préciser si le gagé sera transformé en esclave, ni comment ― ce code est donc un code par défaut, et n’est appliqué qu’à condition de ne pouvoir décider entre I, T, V, W, W’ :

I : oui, mais la transformation du gagé en esclave est impossible ou illégale

T : oui, avec transformation automatique du gagé en esclave par l'effet du temps

V : oui, avec transformation automatique du gagé en esclave en fonction de la valeur de la dette accumulée (et accrue du poids des intérêts)

W : oui, mais la transformation du gagé en esclave ne se fait que si le gagé se vend lui-même (en esclavage) ou est vendu (en esclavage) par celui qui a pouvoir sur lui

W’ : oui, mais la transformation du gagé en esclave ne se fait que s’il l’accepte (ce cas reste rare et douteux)

G’ : oui, dans les mêmes conditions que G, mais restreint aux femmes

X : oui, mais il est restreint aux basses classes

O : non, il n’existe rien qui ressemble à une mise en gage pour dettes

- 5 L’esclavage pour dettes existe-il ?

D : oui, et il est tenu pour légitime (T, V, W ou W’ en colonne 4 implique D ou X ; D implique S en colonne 1)    

X : oui, mais il est restreint aux basses classes

1 : oui, mais illégal ou tenu pour illégitime

- 6 Le placement en gage ou la vente dite « à réméré » des esclaves dits « rédimibles » existe-t-il ?

R : oui

X : oui, mais restreint aux basses classes

R’ : oui, mais restreint aux femmes

O : non

- 7 La vente en esclavage de soi-même est-elle pratiquée ?

M : oui, et tenue pour légitime

X : oui, mais restreint aux basses classes

2 : oui, mais illégale

O : non

- 8 La vente en esclavage des enfants est-elle pratiquée ?

E : oui, et tenue pour légitime

X : oui, mais restreint aux basses classes

3 : oui, mais illégale

O : non

- 9 La vente en esclavage d'un neveu ou d’un fils adulte sous puissance est-elle pratiquée ?

N : oui, et tenue pour légitime

X : oui, mais restreint aux basses classes

4 : oui, mais illégale

O : non

- 10 La vente en esclavage de l'épouse est-elle pratiquée ?

F : oui, et tenue pour légitime

X : oui, mais restreint aux basses classes

5 : oui, mais illégale

O : non

- 11 La réduction en esclavage pour des raisons financières (pour cause de dettes, ou suite à une vente de soi-même, de sa femme ou  des ses enfants) est-elle tenue pour légitime ?

            Cette dernière question est purement récapitulative, et le codage résulte des codes déjà indiqués en colonnes 5, 7, 8, 9 et 10 :

F : réduction en esclavage pour raisons financières tenue pour légitime   

X : réduction en esclavage pour raisons financières tenue pour légitime, mais restreinte aux basses classes

I : réduction en esclavage pour raisons financières tenue pour illégitime